“有序”不该是“人情”的敌人_BOB博鱼·(Boyu)

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简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点政策理解、理论仔细观察、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：“有序”不应是“人情”的敌人。

5月中旬，中山大学教务处和综合治理督查筹办印发了一则通报，该通报称作更进一步建设宜教宜学的校园环境，学校必须对校园内像修鞋摊这样的临时摊位展开清扫，清扫后完全恢复干净的、有序的校园环境。(6月1日新华新闻)尽管李大叔与妻子在中大经营修鞋摊已三十多年，但按照这则排查通报，他们必须在5月底前搬出中大。该通报引发中大师生的反感，他们争相向学校说情，期望劝说学校里的临时摊铺，关爱中大校园里的历史人情。

笔者指出，这则通报的想法是为了确保有序的校园环境，其出发点是好的，大学校园必是为师生营造较好的学术与生活环境。然而，如果纯粹是为了有序，而机械地一刀割除历史中的人情，一味地执着秩序的井然，而容不得半点有悖秩序、规则之外的美与人情，这就好像是患上了秩序洁癖。

秩序是现代文明的典型象征物，也往往被视作是变革之物。的确，万事万物谋求秩序的依傍，就越严谨井然的秩序就越给人安全感。然而，人们在机械地执着极致的秩序之时，还应当多照料秩序之外的美和人情，它们尽管不会有那么一点无序、点状，尽管它们或许象征物着领先的文明，但它们也应当被开朗爱护，不能蛮横地对它们一刀切。

中山大学校园里不存在三十多年的修鞋摊或许有碍观瞻，但中大的不少师生回应，修鞋摊不仅会影响环境，还便利师生的生活。俨然，修鞋摊早已带入了师生的生活，更刻入了中大校园的历史。退一步讲，像李大叔经营的修鞋摊因为其地盘之小，本身并会对学校建设有序的校园环境导致贯彻的极大影响，反而久而久之，它不会因为自身的便利师生的简单特性与很深的历史文化底蕴，渐渐沦为中大师生尊重的校园秩序蓝图中不可分割的一部分。

反秩序的修鞋摊展开必要的升级改建后，一样可以带入秩序，并非一定要无情地斩草除根才能报以对秩序执着的忠贞。对于秩序的建设，我们不能固执机械，只有大大地扩展秩序的内涵，秩序才不会是有生命力、大家都不愿联合确保的秩序。有序与人情，这两者并不矛盾，正如规则与美也某种程度可以是互通兼容的关系。

现代艺术脱胎出有了一整套艺术理念，毫无疑问是最出色的，而后现代艺术才是在前者之上突破了秩序藩篱，也某种程度是最出色的;台北夜市著称国际，是台北最重要的旅游景点，但只不过很多著名夜市一开始有可能是一群非法摊商挤满，是不存在于秩序之外的，但夜市摊商牵头一起正式成立了管理委员会，并且制订涉及的自治权管理条约，他们没敌视原先的秩序，而是将有序与人情高度调和，建构了更加完备、更加有生命力的秩序。而中山大学总务处和综合治理督查筹办也许某种程度可以试着多元文化多元的校园文化，试着将执着有序与关爱人情超过错综复杂的均衡，而无法意味着靠一纸冰冷的行政命令解决问题。

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